Православная Церковь в Америке распространила в средствах массовой информации "Заявление о современных разработках в технологии клонирования". Этот документ обречен на длительную актуальность, так как каждый день мы можем ожидать вестей о новых достижениях генетики.

В августе 1997 года газета "Поиск" передала информацию от The Financial Times, что создатели овцы Долли, первого в истории искусственно созданного млекопитающего, продолжая эксперименты, имплантировали в ядро соматической клетки взрослой овцы человеческий ген, затем "слили" эту клетку с яйцеклеткой той же овцы. В результате была создана овечка Полли, дающая "целебное молоко", то есть молоко, содержащее человеческий белок.

Мы обратились к Ирине Васильевне СИЛУЯНОВОЙ, кандидату философских наук, доценту Российского государственного медицинского университета, автору готовящейся к печати книги "Современная медицина и Православие", чтобы получить ответы на ряд вопросов относительно этических аспектов новых технологий "искусственного размножения".

- С чем, по вашему мнению, связано однозначно отрицательное отношение Православной Церкви в Америке к технологии клонирования?

- Исследования и открытия в области генетики человека, происходящие сегодня, имеют действительно революционный характер. Это связано с тем, что появляются новые, в частности медико-биологические, рычаги управления и власти над человеческой жизнью и новый набор средств ограничения человеческой свободы. Но известно, что биологическое ограничение свободы - это наиболее эффективное ее ограничение, связанное с возможностью ее необратимой утраты. Именно этим определяются острота реакции и степень внимания общественности к биогенетическим исследованиям. В первой половине XX века происходило интенсивное развитие ядерной физики.

Ее опасность была полностью осознана только после создания и использования атомной и водородной бомб (Япония, 1945 г.), катастроф на ядерных электростанциях (Чернобыль, 1986 г.). Сегодня исследователи генома человека говорят о блестящих перспективах генной диагностики и терапии. Тем не менее, не имея опыта отрицательных последствий, они все же признают степень риска своей деятельности. Профессор Жан Доссе, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине (1980 г.) констатирует: "В области генетики человека неразумное использование новых технологий может привести к катастрофическим последствиям" Уже в XIII веке в каббалистических текстах обсуждалась возможность создания искусственного человека по заданным параметрам. В сложном сплетении идей и символов за этой возможностью стоит реальность космической по своим масштабам власти над человеком. Этой властью "устраняется Бог". В конце XIX века в философии Ф.Ницше четко обозначится принципиальная связь между идеей сверхчеловека и ситуацией "смерти Бога", символизирующей коренную ломку оснований традиционной культуры.

В трагедии Гете "Фауст" при создании доктором Вагнером гомункула - искусственного человека - присутствует Мефистофель. В одном из своих писем Эккерману (1829 г.) Гете говорит о существовании родства между Мефистофелем и гомункулом 2). Это родство опять же фиксирует негативное восприятие факта появления существа, созданного по воле человека.
Особое место в этой связи занимает роман О.Хаксли "О дивный новый мир", где прямо описываются "плоды" создания людей по заданным параметрам. Генетические манипуляции с эмбрионами позволили "перейти из сферы простого, рабского подражания природе в куда более увлекательный мир человеческой изобретательности, где "мы" (власть имущие. - И.С.) "предопределяем и приспособляем, формируем" подготовленность к жизни людей в заданных "нами" кастах и одновременно "прививаем любовь к их неизбежной, выбранной нами социальной судьбе"

Вряд ли можно говорить о пустоте, безнадежной устарелости и тупиковой фантастичности этих историко-культурных свидетельств, особенно находясь в реальности взрывоподобного прогресса в области генетики человека, в частности в области клонирования человека.

- Ирина Васильевна, не могли бы вы полнее раскрыть содержание этого термина?

- Современная культура с понятием "клонирование" связывает технологию размножения живых организмов, в результате которой из одной клетки получаются генетически идентичные особи. Новая технология логически соединяет методы искусственного оплодотворения in vitro и генетическое "проектирование" или моделирование наследственности. Другими словами, если с помощью искусственного оплодотворения осуществляется борьба за возможность возникновения жизни, а с помощью генетики пытаются решить вопрос о ее качестве, то клонирование "призвано" бороться за возможность возникновения жизни с определенными качественными параметрами.
В основе методики клонирования лежит модель размножения бактерий по типу "деление", при котором внутри клетки происходит деление генетического материала, а затем и самой клетки, что давало начало одинаковым "дочерним" клеткам, или генетически идентичным клеткам, которые называют клоном. Уникальная способность сохранения генетической идентичности при данном типе размножения не могла не обращать на себя внимание генетиков и давно прельщала селекционеров. Ведь обычное скрещивание животных и растений-рекордсменов "распыляло" их генетическую уникальность.

Первая задача процедуры клонирования заключается в получении стволовых или недифференцированных, или первоначальных ("prima" - в американской терминологии) клеток. Ведь каждая клетка взрослого организма имеет свою особую задачу, она - специальна или дифференцирована. И для получения нового организма годится не любая из них, но та клетка, которая находится на первоначальной, ранней стадии дифференцировки. Вторая задача - пересадка клеток: получение "культуры" первоначальных клеток, удаление ДНК из яйцеклетки, получение "пустой" яйцеклетки, введение "первоначальной" ДНК в яйцеклетку, получение эмбриона.